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【カロ トーヨー(TOYO) KARO】フィアット ABARTH595C 等にお勧め QUEST クエスト フロアマット トランクのみ 型式等:312142 品番:3342 スポーツバック

先日の「木花咲耶姫様からの神示」に、
古代の日本には国字があったと書かれていました。

「神代の文字」
http://soranimukatte.blog.so-net.ne.jp/2010-05-08-3

これは「ヲシデ文字」のことでしょうか。

『ほつま四十八文字』一覧(日本古代史の文献:秀真政傳紀(ほつまつたゑ))
http://www1.ocn.ne.jp/~hotsuma8/ht102.html
古代ヲシデ文字の由来(ヲシデネット)
http://woside.net/about.html

ホツマツタヱは、"専門家"からは
いまだに「偽書」呼ばわりされることが多いようです。
(「死海文書」なんかと事情は同じですね。)

ほとんどの“専門分野”がそうなのかもしれませんが、
あらかじめ設定された枠の外にあるものは
無視されるようになっているようです。

あと、最近気づいたことなのですけれど、
ヲシデ文字の「あ」と、占星術の太陽のシンボルって
丸の中に点で、おなじ“文字”のように思えます。

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神々の手足となって「新しい御世」をつくっていくことが
神々の願いであるようです。

そのために、
人間の努力だけではなくて(それでは間に合わない?)
マントラを唱えることで神々の恩寵が授けられるので、
がんばって合格しなさいということなのかもしれません。

21600回 デイズ用 スライドアッセンブリー2NDシートRHデイズルークス 88501-6A00G 日産純正部品、10800回などと聞くと、途方もない回数のようにも思えますが、
3柱の神々の御名を108回(1マラ)唱えても10分ほどです。
テンポ良く唱えれば7~8分。

ガヤトリー・マントラはもう少しかかりますが、
108回(1マラ)を20分もあれば唱えられます。
私は慣れてきたので、1マラ10分前後です。

徳目を上げてもらうためにガヤトリー・マントラを唱える際は、
「母なる神様、私に救済の光をお授けください。」(最初)と
「オーム、シャンティ、シャンティ、シャンティヒ」(最後)を
お忘れなく。


そのような時間を確保するのは難しいと思うかもしれませんが
私のオススメは通勤通学など移動の時間に唱えることです。

これらのマントラを唱えることで
外からの災厄からも身が守られるはずなので
一石二鳥だと思います。

外出した時に道を歩きながら、電車に乗りながら(声に出さないで)
買い物をしながら、家事をしながらと、
特にそのための時間をつくらなくても、結構唱えられるものです(^^)
2008-07-05 13:17  コメント(0) 

ひふみ [言霊・ことば]

(21:42 訂正)
「ひふみ」の唱え方で、
三五七でおさまりきらない最後の部分は
「のますあせゑほれけん」と続けて唱えます。

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ひふみ
よいむなや
こともちろらね
しきる
ゆゐつわぬ
そをたはくめか
うおえ
にさりへて
のますあせゑほれけん

古代よりの言霊「ひふみ」です。

ひふみともこさんの『神から人へ』には、神様からのお言葉として、
“「ひふみ」は昔、神代の頃に、人から神に捧げ示せし、人の願いを届けんための、祈り伝えることばなりし。”
と書かれています。

三五七で区切るように唱えるそうです。

唱え方なのですが、
言霊は、一文字ずつはっきりと、朗々と唱えるのが良いということなので、

ユニティ・デザインHPで「アワの歌」と一緒に公開されている
“オオキミ様からのツタエ” のように
ゆっくりと平らかに唱えればよいのではないでしょうか。


参考)
“オオキミ様からのツタエ”
「アワの歌」無料ダウンロード(ユニティ・デザイン)
http://www.unity-design.jp/takeshita_kiji/hotsuma/awanouta.html

『神から人へ』下巻は、つい先日まで品切れだったようですが、
出版元に問い合わせたところ、現在は在庫があるということでした。
http://www.wadaisha.com/book/87565-539-8.html
{yahoojp}jpprem01-zenjp40-wl-zd-33794